在13世紀還想玩陣前一騎討?蒙古徵日期間,日本軍隊真全面落後嗎
作者|冷研作者團隊-微漫菸葉
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咱先來說說戰術,關於蒙古與日本的戰術對比,張聲震先生與郭洪茂先生合寫的《中日關係史》中,在文永役前總結了如下幾點:
①聯軍核心的蒙古人組織較先進②引用日本所寫的《八幡愚童訓》指出(1)元軍通過擊鼓鳴金髮出來的聲音使日本武士戰馬,很不習慣原地打轉。(2)元軍集體進退,日軍衝至就分開合圍(3)元軍弓箭射程達200步,矢短弓硬,弓箭手集體排射,可射透日本盔甲,並且箭上塗毒。
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(4)元軍甲輕,便於運動隨身攜帶短弓,曲刀,長矛,大斧(5)元軍指揮官在高處指揮,並且使用日本從沒見過的鐵炮(即炸彈),③日本當時是守護頭制,這種制度類似與漢唐是的部曲④其次是以家人和郎黨組成的輔助戰鬥人員⑤作者認爲這這種軍隊戰鬥力頗強,但是各自爲戰指揮不統一,並且偏重“一騎打”後面還指出按照一族一門的方式輪番與敵人作戰。總之按其觀點元軍明顯優於日軍。
筆者認爲,最重要的認爲日軍戰術落後的無疑就是“一騎打”和“一隊一隊輪番攻擊”這兩點。這裡分開談談,第一在上文所引的《八幡愚童訓》①中並沒有記載日軍偏重一騎打,之所以會認爲日軍偏重一騎打,無疑是受了日軍在戰前要與元軍單挑,反倒被東征軍恥笑。
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但是在戰前進行單挑,在中國其實並不少見。據《危太撲文集續集.哈魯公家傳》載“宋將孫虎臣等遣使詣軍門請曰:“古者鬥將不鬥兵,今遣騎將劉都統待命,將軍擇武勇善格鬥者一人決戰,無以衆士卒污刀斧也。”伯顏急召諸將語其故,皆相顧莫敢對。時公以百夫長隸麾下,毅然請行。
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伯顏奇之,拊其背曰:“壯士也,適兩將所騎馬皆黑,戰於楊子橋。奮鬥數十合未決。劉都統奮矛刺公,公墮地,劉馬奔不能制。公上馬追之,劉卻還舉矛箸公左腋下。公挾其矛,拔劍斬之,以其首歸。觀者數萬人,歡譟動地”
實際上一直到明與日本的壬辰戰爭之時,雙方也不缺少單挑這樣的記載,如“忽百騎帶弓刀突出,有一倭將絳袍白笠,身長九尺持槍躍馬而來,餘(錢世貞)急麾軍士退數步,迎戰二十合佯北密發一矢,應弦而墮回馬欲斬其首,衆賊救護”②
實際上《三國演義》和《水滸傳》這樣的文藝作品也是這一時期所寫,正所謂藝術來源與生活,我們有理由相信這一時期單挑確實比較常見。那麼爲何元軍沒有接受日軍的單挑呢?
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對此周思成是這樣認爲的“這會東征軍是不會和日本軍講什麼禮數的,因爲他們人數處於劣勢,開局就“鬥將”,一旦失利,士氣一落千丈,這仗乾脆就甭打了”③實際上東征軍完全可以派出數人生擒日軍單挑者,但是並沒有主要原因還是擔心落下勝之不武的罵名。所以最後只能通過這種嘲笑的方式來結束這次單挑。
第二就是“一隊一隊輪番攻擊”是否落後呢?不妨我們看一下另一場蒙古人之間的戰鬥
“這時,以只兒斤爲先鋒的敵軍已經到來。於是,兀魯兀惕和忙忽惕的人們迎着衝去,戰勝了只兒斤。在追趕間,土綿·土別堅的阿赤黑.失侖衝來交戰,忽亦勒答兒被阿赤黑·失侖刺落馬下。於是忙忽惕們都擁在忽亦勒答兒的跟前了。主兒扯歹率其兀魯兀惕們衝上,戰勝了土綿·土別堅。乘勝追襲中,斡欒·董合亦惕迎面衝來。主兒扯歹又戰勝了董合亦惕。追擊間,豁裡·失列門·太子率領一千扈衛隊衝來了。主兒扯歹又戰勝了豁裡·失列門·太子。追襲中,桑昆未經王罕同意,徑自上前衝來應戰,結果胭脂頰部中箭落馬了。因爲桑昆中箭落馬,全部客列亦惕們圍護着桑昆列陣了。就這樣,戰勝了他們”④
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我們從成吉思汗與王汗的合蘭真沙陀之戰中可以看出,以下幾點(1)王汗與成吉思汗的軍隊都是一分爲幾,輪番上陣(2)雙方主將也進行了單挑(3)就是成吉思汗身邊人對成吉思汗的失敗進行的避諱⑤
實際上一直到蒙古進攻金朝時,蒙古依然用同樣的戰術,據南宋使者彭大雅所記載的蒙古戰術“其破敵,則登高眺遠,先審地勢,察敵情僞,專務乘亂。故交鋒之始,每以騎隊輕突敵陣,一衝才動,則不論衆寡,長驅直入。敵雖十萬,亦不能支。不動則前隊橫過,次隊再衝。再不能入,則後隊如之。方其衝敵之時,乃遷延時刻,爲布兵左右與後之計”⑥
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這段的意思是說,蒙古人交戰開始先用一隊騎兵直衝敵陣,敵人就算是十萬也擋不住,要是敵人擋住了第一批騎兵部隊讓出來,讓第二批騎兵部隊繼續衝鋒。如果還是不行,後面的騎兵繼續進行衝鋒。
進行正面衝鋒的軍隊不過是在拖延時間,目的就是爲了其他軍隊四面八方將敵軍包圍而已。顯然,一隊一隊衝鋒只不過是一種戰術動作,不能說一隊隊衝就是落後。但只能一隊隊衝肯定落後的,因爲真正精銳和先進的軍隊要求的是“分合有法”。
那麼爲何蒙古人沒有用這一戰術呢?首先我們要明白一件事東征軍是搶灘登陸,是不可能將全部軍隊一瞬間投入到九州島的。最多一次就500人,但是另一方面日軍雖然不如日本史料所說的12萬5千騎兵之巨,但是最少也有幾千騎兵⑦。所以東征軍實際上是以少擊多,面對這一點自然要穩健行事,不可能在一隊接着一隊進行衝鋒。
上文還講過蒙古人弓箭射200步,可能出自日本史料《八幡愚童訓》的記載“蒙古人之矢可射及二町之遠,而守護代方則不能。”這裡就談談蒙古騎射到底能射多遠,這裡必須要說一下的是,我們必須要分清,有效射程和最大射程這一點。
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前者指的是能殺傷敵人,後者指的是能射多遠,關於蒙古弓究竟能射多遠?對此1224年,成吉思汗率大軍西征凱旋歸來,當行至額爾齊斯河源頭時,成吉思汗“降旨設置大金帳,舉行大聚會及大宴”,並在聚會期間舉行射箭比賽。移相哥射中 335步處,轟動整個營地。
爲了紀念移相哥高超的射箭技術,成吉思汗專門爲他樹立了舉世聞名的“移相哥石碑”⑧但是要明白這並不是蒙古有限殺傷距離,那麼蒙古騎射有效距離是多少呢?對此明代威繼光有這樣一番論述“夫今強敵(蒙古人)之技,遠惟弓矢,近惟腰刀,別有鐵鉤槍,乃乘吾陣亂而用之者。弓矢射不能及遠,近可五十步(80米左右),使我兵敢於趨前擁鬥,敵矢不過三發,則短兵相接,弓矢無用矣,此無足畏也”⑨
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這裡明確說了蒙古人有效射程也就50步,同時明代射箭專家高穎也說“騎射非十步二十步之內不發(16~32米左右)”⑩同時清代騎射考覈“康熙十三年復之,更定馬射樹的三十五步(60米左右),中三矢爲合式,不合式不得試二場”⑪顯然結合這些史料我們可以得出結論蒙古弓有效射程在幾十米以內。
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關於日本軍隊的盔甲與武器元朝方面有這樣的描述“兵仗有弓刀甲、而無戈矛、騎兵結束。殊精甲往往代黃金爲之、絡珠琲者甚衆、刀制長極犀、銃洞物而過、但弓以木為之、矢雖長、不能遠。人則勇敢視死不畏”
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⑫這裡說了日本軍隊使用的武器包括,有長刀,長弓巨矢,鎧甲往往用黃金替代。這裡除了鎧甲之外基本上都是正確,那麼日本鎧甲如何呢?進入平安時代初期,日本使用從奈良時代流傳下來的短甲,革甲,棉甲這些裝備。延歷十一年(792)進行了兵制改革,除太宰府,陸奧,佐度等要地之外。
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各國改爲地方豪強維持治安,同時割地各地豪強戰鬥不斷,自然而然就從原來的大量步兵的徒步作戰,改變成少量精銳武士的騎兵作戰。爲了應對這種轉變新式鎧甲“大鎧”橫空出世。“這種新式甲胃與星兜和大鎧配套,或者與胴丸,腹當等配套”⑬後來隨着日本進入戰國時期,這種方便馬射作戰的流行的大鎧廢止,取而代止的是輕便靈活的胴丸、腹卷、腹當的時代。
同時需要注意的是在弘安之役時,幕府採取非常措施,即鎮西九國和因幡、伯耆、出雲、石見四國上納的年貢、國衙莊園本所領家一円支配的領地,及富豪擁有的米榖等,均轉作爲兵糧米。但據《八幡愚童記》載,九國二島的兵,因兵糧缺乏,鎧重,無力引弓。知此次日軍得不到充分的軍糧,陷入空腹與元軍作戰的狀況。
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綜合所述,當時的日本久居海外,也發展出一套適合自己的武備盔甲和戰術體系。其真正落後的,其實是很多人不太重視的“擊鼓鳴金髮出來的聲音使日本武士戰馬很不習慣,原地打轉。”這說明當時的日本軍隊缺乏有效的戰役指揮手段,導致大規模戰鬥只能一隊隊上,缺乏各個部隊之間的配合,也就是做不到“分合有法”。
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參考資料:
①“擊鼓鳴鑼,殺聲震天。日軍戰馬驚恐不安,跳躍打轉,當武士撥轉馬頭衝向敵人的時候,已被敵人射中。蒙古矢短,但矢尖塗有毒液,射上即中毒,敵數百人箭射如雨,長柄矛可刺進鎧甲縫隙。元軍排列馬隊,有逼近者,中間分開,兩端合圍,予以消滅。元軍甲輕,善騎馬,力大,不惜命,豪勇自如,善於進退。大將據高處指揮,進退擊鼓,按鼓聲行動。在後退時,鐵炮中裝鐵彈,隨着火焰噴出,四面烈火,煙氣瀰漫;其聲淒厲,心碎肝裂,目眩耳聾,不辨東西,被擊斃者極多”張聲震先生與郭洪茂先生合寫的《中日關係史》所引《八幡愚童訓》
②明錢世貞:《徵東實紀》③周思成:《大汗之怒元朝征伐日本小史》
④阿爾達扎布:新譯集註《蒙古秘史》
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⑤《元史.太祖本紀》和《蒙古秘史》記載相同,但是《元史.扎八兒火者傳》“一夕,汪罕潛兵來,倉卒不爲備,衆軍大潰。太祖遽引去,從行者僅十九人,札八兒與焉。至班朱尼河,餱糧俱盡,荒遠無所得食。會一野馬北來,諸王哈札兒射之,殪。遂刳革爲釜,出火於石,汲河水煮而啖之。太祖舉手仰天而誓曰:使我克定大業,當與諸人同甘苦,苟渝此言,有如河水。將士莫不感泣。”另《史集.編年紀要二》記載接着王汗和鮮昆商定,準備帶着軍隊來突然襲擊成吉思汗。探子[將這事]*報告了他,讓他帶着軍隊[出戰]。雙方廝殺了起來。成吉思汗敗退到巴勒渚納,那裡有一條小溪(čašmeh),他們將溪水的污泥除淨後,在那裡喝了好幾天溪水”也記載成吉思汗失敗,實際上秘史也記載此戰之後成吉思汗只剩下2600人,不想戰勝王汗之後的情況。
⑥南宋彭大雅:《黑韃事略》
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⑦羅麗香:《元軍徵日一一日本的備戰與應戰》
⑧叢海平:《元代軍事後勤制度研究》
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⑨明戚繼光:《練兵實紀》 :雜集·儲練通論(下)
⑩明高穎:《武經射學正宗》
⑪民國趙爾巽:《清史稿》
⑫元王惲《秋澗先生大全集》
⑬(日)笹間良彥《圖說戰國甲胃集》
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